反思“九一八”:战争究竟改变了谁的命运?

摘要: 战争的目的到底是什么?保土还是保民?

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九一八,国耻日。但你看抗日神剧,看不出耻在哪里,你看到的是一个绝顶聪明、膂力惊人(智勇双全)的民族,面对一群弱智的鬼子,谈笑间樯橹灰飞烟灭!


批判神剧的文章,多从政治和道德高度阐述,指责神剧歪曲历史,误导未来,也捎带侮辱着观众的智商。但是,《封神榜》《西游记》《水浒传》《隋唐演义》《杨家将》,这些古代中国的文学代表作,哪部不充斥着呼风唤雨、撒豆成兵、先知先觉、掐生算死的雷人情节?哪部书里没有诸葛亮、程咬金、穆桂英、公孙胜之类半人半妖的东西?今天的神剧与之相比,到底谁更雷人?是否与之一脉相承?


中华文化源远流长,但现实主义基因却极度脆弱。秦以来的二千多年历史长河,拿得出几部堪与世界接轨的现实力作?除了歌功颂德,只有吟风弄月。当然,我们还有《儒林外史》,有《金瓶梅》和《红楼梦》,但是,屈指可数的这几部书,哪部没当过禁书?


抗战片是娱乐至死还是装傻充愣,并不重要--有人爱看,这才是实情!比这重要的是,神剧背后,被有意识抹掉了哪些东西?为什么要抹掉?


九一八,那些被传统文化禁锢的国人,还是会兴高采烈地去看神剧。另一种人恰好相反,他们在四面神歌中竭尽全力,试图突围。


忘记历史不一定意味着背叛,但一定意味着愚昧。历史的唯一作用,是告诉我们,做一个明白人!


挨打,不全是因为落后

《日本为什么侵华》

冯学荣 著 金城出版社 平装


挨打的一定落后,但这不等于,落后的一定会挨打,比如欧洲的一些蕞尔小国,连军队都形同虚设,但很多都一直活得很好。“落后就要挨打”,其实完全是源自文明时代之前的“成王败寇”观。


但可怜之人必有可恨之处,那些常常挨打的人,从来不在自身找原因。这也是影视炮火将仇恨越烧越旺的原因,尤其再用爱国主义和民族大义两大护法摩顶加持,那仇恨在火光掩映下几乎感天动地!


日本有一千个理由侵略中国,但猜测代替不了真实。冯学荣用这本争议极大的书告诉您:


日俄战争,真的是为了争夺中国的东北?

日本侵华真的是我们所说的蓄谋已久?《田中奏折》就是铁证?

日本关东军是九一八之后进驻中国东北的?

日本真的叫嚣过“三个月灭亡中国”?

为何1万关东军敢于挑战22万东北军?

还有一个更为大家所关注的历史疑点:

到底是蒋介石,还是张学良,下达的“不抵抗”命令?


所有的东北军将士,都完全服从不抵抗命令了吗?


豁然开朗或张目结舌,扼腕叹息或拍案而起,读本书,从甲午战争到七七事变,直达硝烟的内里!

文献,比传说可靠得多

《西安事变新探》

杨奎松 著 山西人民出版社 平装 


没有九一八事变,就不会有张学良的出走西北,也就不会有西安事变---历史,就极有可能被改写。


当然,历史无法改写,但我们至少有得知历史真相的权利。然而,尽管无人不知西安事变,80余年来,绝大多数人却依然只知道一些极其表面的东西。这里面的巨大空白是如何造成的?


拥有十几万东北军,深得蒋介石器重,如此状态下,少帅为何要反蒋?

事变期间,蒋介石和周恩来之间到底发生了什么?

蒋介石的《西安半月记》与此岸的说法,出入为何如此之大?

苏联在西安事变中发挥了什么决定性的作用?

张学良真的是一名党员吗?

愿意思考的读者,相信您一定会从书中的事实描述(不设立场)中,得到更多更深的启发,挖掘出更多更深的个人心得。正如作者杨奎松所言:


我唯一想请读者原谅的是,为了使那些十分珍贵,却长期被人忽视的文献重新为人所重视,我对某些我认为有助于说明事实的文献,作了较详尽的引证。它们的数量并不是很多,但我相信,无论读者是否愿意详细地研究这些资料,读过这本书之后,都会对当年张学良与中国共产党的关系留下与前不同的印象。


不谈是非对错,只呈现一言一行

《蒋介石与现代中国


(美)陶涵 著 林添贵 译 中信出版社 平装 


关于蒋介石,历来争议不断,尊之者抬上九天,贬之者踩入九地。古语云:盖棺论定,但蒋介石的棺盖虽早已盖上,却离论定尚远!


这也是蒋介石传记目前来说极难写作的原因。尽管如此,不论你如何看待蒋介石这个人,他的故事大有可观之处,这正是陶涵这本书的写作风格:摆事实。所谓摆事实,就是必须从严格的、经过检验的可靠史实出发,这是历史写作的根本任务。史实讲清楚了,读者自会从中得出自己的结论,无需阐述太多大道理。


当局者迷,旁观者清,在陶涵先生的挖掘中,您会看到这样一个高度矛盾的蒋介石:他是一个现代的新儒家,支持女权,也能接受孔令侃公开穿着男装的女同行径;他是强烈的民族主义者,极端痛恨过去西方列强对中国的欺凌与羞辱,却一点都不介意除了两个非婚生孙子之外,所有的孙子女都是欧亚混血;他没有太多领袖魅力,大体上也不为同侪所喜欢,但他的坚决、勇气和清廉往往也使他颇受爱戴;他是虔诚的基督徒,可一旦面临对国家存亡、统一或本身统治地位的威胁,他会不惜诉诸残暴;他曾经军功显赫、战绩彪炳,但一切都止于1948和1949年的大溃败;他一再公开宣布即将“反攻”,但当艾森豪威尔提出一项有助于他个人重夺威权却又有可能导致中美大战的提议时,他毫不犹豫地予以了拒绝;无论是有意或无心,他都替台湾活力充沛的民主发展做好了准备。


如果没有陶涵此前所著《蒋经国传》的成功,不知我们是否还能阅读这样一部最接近真实蒋介石的著作---里面大量完整引用的蒋介石日记,尚属首次公开!著名学者杨天石作序推荐,开篇第一句就表达出了自己曾有的担心:


说老实话,我没有想到,陶涵先生会写出这样一本颇见功力的蒋介石传记,也没有想到,这本书会和中国读者见面......


逃得过轰炸机 逃不过灵魂的枷锁

《南渡北归》 三部曲

岳南 著 湖南文艺出版社 精装 签名版 礼盒装


1937年7月7日之夜的卢沟桥枪声,引发了日本全面的侵华战争,平津、上海相继沦陷。为保存知识分子和民族精英,国民政府全力支持北大、清华、南开等大学的教授和学子,自平津、华北、华东等沦陷区南渡、西迁。一大批知识分子从此开始了不堪回首的流亡、求学、办学生涯,也开始了这厚厚三卷本的《南渡北归》:南渡,北归,离别。


很多人都认为:8年抗战,中国知识界反而被推向一种奇崛的高度,成为历史的标杆。但平心而论,校园和实验室,真的不如轰炸机下的树林山坑和奔逃之路?


更几乎所有人都认为:那是一个大师辈出的时代,梁启超、章太炎、黄侃、刘文典、蔡元培、胡适、王国维、陈寅恪、傅斯年、梁漱溟……信手拈来,便是灿若星辰的名字。但您是否想过,这里面有无而今时代的烘托?


因此,与其说诸多大师汇聚于川南李庄是一种难得的壮观,毋宁是一种悲壮,乃至人类的耻辱!当大师都如丧家之犬,为每一顿餐食而栖惶四顾,还会有人对战争报以疯子般的狂热和白痴般的恶搞?


任何一场战争都不会有任何一方赢家,这早已是国际公论。看今天欧美发达国家的战争题材影片,除了反战,还是反战!


南渡,北归,离别。沉甸甸的三部曲,是大时代最好的缩影。肉体被空中的轰炸机追索,灵魂被更残酷的枷锁折磨,中国学人的悲惨命运,尽在这部极具收藏价值的史诗级巨著之中。


收藏亮点:作者岳南先生亲笔签名+钤印,六大赠品追忆联大岁月--西南联大纪念卡,西南联大校徽,联大校训条幅,联大南迁路线图,大师名录+大事年表,手绘藏书票(3张)。


兴,百姓苦;亡,百姓苦

《苦海求生》

(美)萧邦奇 著 汉唐阳光出品 平装 

 

南京大屠杀举世皆知,但在八年抗战中,日本犯下的民事罪行绝不仅此一例。八年间,无数人因为逃难而迁徙,不仅失去了家乡,前途茫茫,还有转瞬间就出现在头顶的轰炸机,睡眠中的大火突起,以及根本无法预判的强奸、劫掠、虐杀。


那些死去的冤魂,除了留下一具具形状各异的尸体,什么都没有留下,包括名字,但他们都曾是活生生的、渴望并极力寻求生存的人!


在人生最危难的时刻,做一个中国人意味着什么?

在难民们的心底,最重要的是个体关怀,还是民族利益?

活下去,我要活下去,可是我如何才能活下去?!

组织无方,安置不力,物资匮乏,“焦土政策”摧毁了重要的基础设施,但根本没有达到阻止日军推进的目的,亿万民众却立刻堕入生不如死之境。


如此一个“鬼哭神嚎”的人间地狱,到底是谁造成的?


是战争。战争让人性之恶充分暴露并迅速扩散,而最大的受害者其实并不是军人,而是平民。战争的目的到底是什么?保土还是保民?这是本书带给我们的最沉重的思考。


从历史真相中,反思战争的本质

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